后現(xiàn)代風(fēng)格——沿用后現(xiàn)代建筑風(fēng)格,在進(jìn)行創(chuàng)作時,出現(xiàn)“隱喻”、“裝飾”和“文脈”等手法,在形式上突破現(xiàn)代主義單一標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)格,更多地表現(xiàn)了地域文化、習(xí)俗,引向多元化風(fēng)格。
此設(shè)計為一家三口,孩子已經(jīng)上大學(xué)所以客戶要求做了書房 以及會客專用,其余部分采用正常的設(shè)計。
強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計運用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中,強調(diào)了歷史性和文化性,肯定了裝飾對于視覺的象征作用,裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計中。
裝飾意識和手法有了新的拓展,光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間,成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計運動的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個多樣化的環(huán)境,使不同的風(fēng)貌并存,以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。
強化設(shè)計手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計師運用分裂與解析的手法,打破和分解了既存的形式、意向格局和模式,導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性,將現(xiàn)代主義設(shè)計的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段,以強調(diào)非理性因素來達(dá)到一種設(shè)計中的輕松和寬容。
主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。后現(xiàn)代主義設(shè)計并不是簡單地恢復(fù)歷史風(fēng)格,而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運動摒棄的廣闊的歷史建筑中,承認(rèn)歷史的延續(xù)性,有目的、有意識地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西。